Babalú ayé Resumen NOMBRES:Samponá o Sakpatá, Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, Babá, Olúó Pópó SALUDO:¡Jekúa Babalu ayé agrónica! NÚMERO:17 y sus múltiplos FECHA:16 de agosto17 de septiembre17 de diciembre COLORES:Morado Obispo. DÍA DE LA SEMANA:Viernes Babalú Ayé es el orisha de la lepra, la viruela, las enfermedades venéreas y en general de las pestes y la miseria. En la naturaleza del día se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Orisha muy respetado y hasta a veces temido en Nigeria. Su culto viene de Dahomey (Benín), donde recibe el nombre de Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, territorio de los Tapa. Su nombre viene del Yorùbá Babàlúaíyé (padre del mundo), en África se lo conocía bajo la denominación de Samponá o Sakpatá, por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales Su nombre yoruba Obaluàyé es un término que significa "rey y señor de la tierra": Oba (rey) + Aiye (tierra). También es conocido como Babá Igbona = padre de la calentura). Otra corriente lo define como: Obáluáyê: Obá - ilu; Aiye; rey, dueño, señor de la vida en la tierra; Omolu; Omo-ilu; rey, dueño, señor de la vida. Obaluaye es identificado en el juego del merindilogun por los odus Irosun, Ossá, Éjilobon y representado materialmente e inmaterial en el candomblé a través del asentamiento sagrado denominado igba obaluaye. Se considera la energía que rige las pestes como la viruela, el sarampión, la varicela y otras enfermedades de la piel. Él representa el punto de contacto del hombre (físico) con el mundo (la tierra). La interfaz piel / aire. En el aspecto positivo, él rige y cura, a través de la muerte y el renacimiento. Babalú Ayé es adorado como el Orisha residente en el cementerio responsable de la selección de los muertos. Normalmente, cuando un médium o hijo de santo lo incorpora en el terreiro, tiene su cabeza cubierta por un paño de la costa en señal de tradición y respeto, pues el orisha generalmente nunca muestra el rostro en razón de sus heridas, algo que es explicado por su mitología. Más información Familia Diloggún Atributos Objetos de poder Trajes Bailes Animales Hierbas Características de sus hijos Sincretismos Caminos de Babalú Ayé Babalú Ayé es hijo en territorio Arará de Kehsson y Nyohwe Ananou, para los Lucumí hijo de Naná Burukú, criado por Yemayá, hermano de Ochumare e Irokó. Pareja de Oyá y de Yewá con quien no tuvo relaciones. Orisha muy ligado a la muerte por criar los 9 Éggun hijos de Oyá. Habla en el diloggún por Irosso (4), Ojuani (11) y fundamentalmente por Metanlá (13) Su receptáculo es una freidora plana grande y se cubre con una jícara, güiro o tapa semicircular que lleva en su parte superior un orificio recibirá las inmolaciones, en sus laterales también lleva orificios. En la Regla Arará esta tapa va sellada con cemento, pintada en colores azules, rojos, blancos y morados, al rededor del orificio superior va decorada con cauríes (caracoles). En la regla Lucumí la tapa no se sella. Sus atributos son dos perritos, un par de muletas y una campana triangular de madera. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una raya finita azul, otros los confeccionan intercalando cuentas de Oyá, rojas y negras. Un aja Palma de corojo o de cocos Una rama con un pedazo de saco amarrado y adornado con cuentas y caracoles. El traje de Babalú Ayé está hecho de saco cubierto con caracoles. Babalú Ayé siempre baja como una persona enferma, con la espalda doblada y manos agarrotadas. Cojea y esta muy débil, cayéndose algunas veces. Su nariz está llena de mocos y su voz congestionada y nasal. Sus movimientos son los de una persona afiebrada, azorando las moscas que se posan en sus heridas abiertas con su aja. También hace gestos de barrer el aire para limpiarlo de malas influencias. Aquel que se posesiona querrá lamer pústulas o heridas para curar a aquellos que miran la ceremonia. Mientras el bakini bakini se hace, se derrama agua sobre el piso. Todos mojaran sus dedos y se los pasaran por la frente y detrás del cuello. Luego se besan la mano para protegerse contra las enfermedades. Los danzantes se ponen en círculo, bailando doblados y cojeando. Palomas Gallos Chivo con barba Gallina de Guinea Cundeamor (Momordica charantia) Sargazo (Sargassum) Sasafrás (Sassafras albidum) Alacrancillo (Heliotropium indicum) Apasote ateje (Dysphania ambrosioides) Piñón botija (Jatropha curcas) Bejuco ubí (Cissus verticillata) Caisimón (Piper auritum) Albahaca (Ocimum basilicum) Zarzaparilla (Smilax aspera) Alejo macho (Dryopteris filix-mas) Artemisa (Artemisia vulgaris) Caguairán (Guibourtia hymenaeifolia) Cenizo (Chenopodium álbum) Copaiba (Copaifera langsdorffii) Chirimoya (Annona cherimola) Bejuco amarillo (Cissus verticillata) Bejuco lombriz (Vanilla eggersii) Cardosanto (Cnicus benedictus) Cabolletas (Allium fistulosum) Ortiguilla (Urtica) Incienso (Plectanthus madagascariensis) Millo o Maíz (Zea mays) Pica pica (Mucuna pruriens) Son personas preocupadas por el bienestar físico, mental y espiritual de las personas que los rodean. Siempre intentan dar afecto, comprensión y ayuda, pero les cuesta mucho comunicarse. Son solitarios y con complejos. Son personas que instintivamente se convierten en puntal de enfermos tanto de cuerpo como de alma que se acercan buscando una palabra de aliento. RELIGIÓN DEIDAD Catolicismo San Lázaro Kimbisia Pungun FutilaTata Funde Mayombe Tata PansuaCoballendeChakuanecoPatillagaSantientenaMabilianaPacolembaLulenoAsuanoBiricutoTata CañenguePulila Abakuá Brillumba Tata PansuaCoballendeChakuanecoPatillagaSantientenaMabilianaPacolembaLulenoAsuanoBiricutoTata CañenguePulila Arará AsojínAsojuano Iyesá Gangá Hiduísmo Shitalá Budismo Bhaisajyaguru Nórdica Griega Asclepio CAMINO SIGNIFICADO Babalú Ayé Ajorotomi En este camino, Babalú Ayé es el que trae consigo la peste y los males de las brujas de las aguas, su energía es capaz de contaminar el preciado líquido a su paso. Babalú Ayé Beluja El Orisha de la peste está asociado al mar y se le considera hijo adoptivo de la Reina de las aguas saladas, Yemayá.Babalú Ayé Beluja pertenece al pueblo del pez.Porta un machete y un bastón y aborda los barcos, dispersando enfermedades en las tripulaciones, como el escorbuto, enfermedad nutricional poderosa que podría acabar con tripulaciones enteras, entre otras dolencias mortales. Babalú Ayé Bokú Babalú Ayé Bokú trabaja en los cementerios y en el monte sagrado. Este camino del Orisha de la peste, se representa bajo la apariencia de un muerto vivo, por su relación con los espíritus. Es semejante en apariencia a un zombi o muerto viviente y así vaga por los caminos.Los Egguns y espíritus que lo acompañan en este camino son simbólicamente muertos, enterrados y devueltos a la vida. Por ello a este camino de Babalú Ayé se le atribuyen poderes sobre la vida y la muerte. Babalú Ayé Molú En este camino, Babalú Ayé atrapa a la gente o los animales y les golpea con su peste. Camina y mata todo lo que encuentra a su paso. Babalú Ayé Olode Este Babalú trabaja en los lugares abiertos, descampados, al aire libre.Ataca a personas y animales preferentemente en las horas que el sol está en su pico más alto.Es él el causante de las fiebres, la insolación y los virus que se esparcen sobre todo con las altas temperaturas del verano. Babalú Ayé Oloko En este camino, Babalú Ayé habita en el campo y cerca de los cultivos, lugares en los que despliega su poder provocando pestes en las plantas y en los labradores. Babalú Ayé Sapata El nombre de este camino indica “aquel cuyos brazos son fuertes como la roca” y se dice que cuando Babalú Ayé Sapata golpea, mata. Ataca a los enemigos con enfermedades mortales y epidemias. Babalú Ayé Aberu Shaban Babalú Ayé Abokun Babalú Ayé Adan Wan Babalú Ayé Adu Kake Babalú Ayé Afisino Sanajui Babalú Ayé Afrosan Babalú Ayé Agdi Babalú Ayé Agrozumeto Babalú Ayé Ajidenudo Babalú Ayé Alino Babalú Ayé Alipret Babalú Ayé Aloa Babalú Ayé Amabo Babalú Ayé Ano Yiwe Babalú Ayé Apadado Babalú Ayé Avidmaye Babalú Ayé Avinuden Babalú Ayé Azon Tuno Babalú Ayé Bayanana Babalú Ayé Da Souyi Ganhwa Babalú Ayé Dada Punpola Babalú Ayé Dap Rodo Babalú Ayé Dasano Atin Babalú Ayé Dassano Molu Babalú Ayé Demashe Babalú Ayé Efundo Babalú Ayé Felu Babalú Ayé Gauze Babalú Ayé Gbo Zuhon Babalú Ayé Houla Babalú Ayé Hountebe Babalú Ayé Hountese Babalú Ayé Jolobato Babalú Ayé Joto Roñu Babalú Ayé Joto Sojura Babalú Ayé Jumewe Babalú Ayé Juoni Babalú Ayé Kalinotoyi Babalú Ayé Kanepo Babalú Ayé Kpada Dayigbo Babalú Ayé Kujunu Babalú Ayé Kusue Babalú Ayé Kutumase Babalú Ayé Laundo Babalú Ayé Leke. Babalú Ayé Lumpue Babalú Ayé Miyanya o Miyanye Babalú Ayé Niyone Nanu Babalú Ayé Ogumo Babalú Ayé Ojukame Babalú Ayé Otobue Babalú Ayé Rujuere Babalú Ayé Shakuana Babalú Ayé Shamafo Babalú Ayé Shono Babalú Ayé Somemo Maya Babalú Ayé Soyaya Babalú Ayé Susana Babalú Ayé Suvinegue Babalú Ayé Tokuon Babalú Ayé Toseno Babalú Ayé Yanu Babalú Ayé Yonko Babalú Ayé Zoninu Babalú Ayé Zuko Babalú Ayé Nanú Babalú Ayé Asoyí u Asojí Babalú Ayé Ayanó Babalú Ayé Aguó Babalú Ayé Aliprete Babalú Ayé Afimayé Babalú Ayé Aluiyá Babalú Ayé Babá Aribó o Babá Arubó Babalú Ayé Socutá Babalú Ayé Lokuón Babalú Ayé Asudó Babalú Ayé Sujjú Babalú Ayé Dakuanambó Babalú Ayé Afrekereté Babalú Ayé Kaké Babalú Ayé Osuniké Babalú Ayé Babá Mafí Babalú Ayé Sagpatá Babalú Ayé Chakuaná o Chakpana En este camino el Orisha recogió todas las enfermedades contagiosas de la tierra por ser desordenado y desobediente con los mayores, por la misma razón fue despedido por su carácter.Le cerraron también las puertas a la religión, fue despreciado, el único que le brindó ayuda fue Elegguá.Luego por consejo de Orula llegó a otras tierras y se convirtió en una deidad poderosa, haciendo ebbó la tierra se tragó todos sus males. Babalú Ayé Obarileo Babalú Ayé Lanwelosán Babalú Ayé Babá Aluwa Babalú Ayé Babá Agrónica o Acrónica Babalú Ayé Babá Yonkó Es uno de los San lázaros más viejos que ha vivido sobre la tierra, en su pueblo era venerado por los vastos conocimientos que poseía sobre las plantas medicinales y su forma de utilización, por lo que fue reconocido con el título de curandero. Babalú Ayé Babá Odé Este avatar de San Lázaro es representado por un anciano de carácter fuerte y de alma noble, quien vela por el bienestar de los desvalidos y los mendigos a los que ofrece agua y alimentos, viste durante la noche una capa púrpura. Babalú Ayé Osanlao Es la representación de Asojano que cura empleando solo aceites naturales, para su adoración se requiere la posesión de una lámpara de aceite la que será la fuente de luz que irradiará al Orisha perennemente. Babalú Ayé Babá Wueroato Es brujo, curandero y mensajero de Olodumare, esta deidad es el encargado de comunicar a los demás Orishas las decisiones finales del Orisha supremo. Babalú Ayé Abosojún Es un santo conocedor de las plantas y sus secretos, esta deidad realiza sus rituales sagrados con la ayuda de los bejucos que crecen en el monte lugar de donde los obtiene. Babalú Ayé Asojuano o Asowano Este avatar de San Lázaro es conocido por ser la deidad protectora de los campos de cultivos relacionados con los granos.Se cree que la Viruela es la enfermedad con la que castiga las malas acciones del hombre. A esta deidad se le conoce también bajo el nombre de Sampana. Babalú Ayé Aldamacururú Babalú Ayé Yesá Para leer los patakíes de Babaú ayé, puedes acudir a la sección de nuestra web Artículo siguiente: Shangó Siguiente
